桐庐传统人居特色彰显面临的问题（一）(图)

传统景观与人居环境保护与营造方法探索——以《富春山居图》实景桐庐为例

孙建新谭满萌

摘要：传承传统人居环境价值观是传承中华文化、提升人们获得感的重要和必要途径。 本文以《富春山居图》理想人居特征为依据，通过人文景观要素识别和景观格局控制，突出桐庐县山水人居特征，为同类地区提供借鉴。在自然、人文和城乡布局规划方面。

关键词：人居环境； 人文景观； 风景图案； 富春山居图

一、背景

文化是一个国家、一个民族兴盛的重要支撑和基本内容。 总书记提出桐庐古村落旅游攻略，把中华优秀传统文化弘扬为“中华民族的基因”、“民族文化的血脉”、“中华民族的精神命脉”，将有力增强民族自信心、民族精神。自豪感和民族凝聚力。 可见，传承传统人居价值，追求山水人居品质，是传承中华文化、增强人民群众获得感的重要和必要途径。

元代大师黄公望所绘的《富春山居图》被评为中国十大传世名画之一。 桐庐作为《富春山居图》中的实景遗址之一，应在各项规划中研究城市人文景观的特点，构建和谐的城乡景观格局，为价值挖掘、保护提供依据类似地区的景观和住宅城市的利用。 借鉴。

二、桐庐传统民居特色面临的问题

(1)对特征值认识不足。 世界遗产委员会于1992年正式提出“文化景观”概念，《保护世界文化和自然遗产公约实施操作指南》提出，文化景观应以普世价值和代表性为基础地理和文化区域，反映该区域真实而独特的文化内涵。 列入《世界遗产名录》的我国西湖评价说：“西湖景观可以说是与具有突出普遍价值的文学艺术传统密切相关。长堤、小桥、宝塔和植物四季变换山水，创造具有审美价值的图画，进而通过艺术家的创作和文人的诗意命名来创造文化传统。” 可见，人文景观是文化与景观环境的综合。 一个环境。

反观《富春山居图》实景桐庐，现阶段对其文化特征的认识和挖掘还不够。 田土遗址，而忽略了经典诗画典故所体现的山水人文景观。

(2)特色景观格局管控不力。 《富春山居图》所描绘的“山—长—滩—河—村”是特色人文景观的重要组成部分，传达了中国传统民居与山水高度融合的理想。 但近年来在建设中逐渐遭到破坏：2000年后城市的快速扩张破坏了山水之间的联系，连绵不断的山川因建设中场地的平整而逐渐消失，浅浅的区域被建设覆盖，生态效益减弱。

山水之间的连通水系也因建设而逐渐减少。 如桥林河、梅林河下游均为箱涵。 连江观景廊道界面大量建筑管控失灵。 《富春山居图》中临江观山的景观已难见，山野村落的浩瀚意境已荡然无存。

图1 山水格局下的现代桐庐城市建设

（3）与现代休闲娱乐功能融合度低。 桐庐山水生态资源良好，历史文化名村、传统村落资源在杭州市层面极为突出。 有国家级历史文化名村、传统村落9个，占杭州市的56%（见图1）。 但其文化资源与现代休闲娱乐功能的结合仍有待提高。 在县域旅游体系中，景区旅游仍占较大比重，而乡村休闲度假业务仍较低。

3、识别：桐庐人文景观特征的提炼与认知

3.1 文化景观遗产要素识别

运用历史地理学的研究方法，通过对桐庐相关绘画、诗词、典故的深入研究，发掘桐庐县特色文化载体和符号等人文景观要素，揭示桐庐山水人居意境显示（见图 2）。

南宋《地理通志》方语胜览得福篇记载，桐庐县境内有桐君山、桐溪、七里潭、小子泉、严先生庙、钓台等名胜古迹； 从南北朝到清代，共有1003位诗人吟咏桐庐的山水、人物、古迹等2000多首诗篇。 其中对山川、码头、古迹的描写较多，涉及桐庐30多个景点。 包括桐君山、燕子岭钓台、白云园、圆通、深澳古村落等； 《徐霞客游记》记载了徐霞客从杭州下到桐庐西边的情景，“顾无间桥，已是人山人海，马岔布上去，小船直奔彰化，不绝于耳。”潜水匹配彰化 时间过去了，没地方找米了，想找对应的港口，但是船等不及了，就趁着下船去旅游东南十里分水县。县在溪之西。水源分一水而东南。山虽西开，陆路至淳安为。八十英里。” 马岔布就是现在的马布，溪就是分水河。 徐霞客随后停泊在“河湾堡”做饭。 河面较宽，水势相对稳定，停泊着大量船只。 据当地史料记载，桐庐县治也在不断更迭。 最早有记载的郡治是三国时期的武帝孙权设立的。 旧县城街道迁至两河交汇处的桐郡街道，改革开放后终于南移过富春江，成为现在的江南街道片区。 县衙经历了五次更替，每一处都是桐庐历史的承载者。 总体而言，桐庐“山水-田园-河布-古迹”四大文化载体是文化景观的核心组成部分。

图2 历史地理视角下桐庐特色人文景观点组合及空间分布

3.2 传统景观与人居环境特征识别

对比《富春山居图》的画作，结合桐庐经典诗画的记载和表现，桐庐山水人居的特点是“藏于山水之中”。 所谓“隐”，就是以《富春山居图》为代表的诗画所表现的人居环境与山水融为一体的优美意境。 环境要素主要有县城周边的群山、垂直下降的山水水系、成片的树林、稻田、依山而建的自然村落，以及历代沉淀下来的文化遗迹和生活方式。 . 按照《富春山居图》表达的意向，应该表现以大奇山为背景的景象，连绵的山脊，穿插的溪流，沿河延伸至滩涂，再汇入浩瀚的大地。富春江。 ，沙滩上村落星罗棋布，依山傍水（见图3）。

图3 桐庐理想景观格局示意图

4、保护：桐庐山水城市理想格局修复

桐庐城段是《富春山居图》的精华之一，但早已建成现代城市形态。 核心要立足于现有建设，加强对未来建设的管控，采用二维和三维相结合的管控手段，保护和修复景观格局。

4.1 生态魅力空间二维管控

图4 山江联通封锁区域气脉修复示意图

图5 山江联通生态廊道保护利用图

划定市内生态魅力控制区，保护特色丘陵地势和绵延地形，修复“山-长-滩-河”的自然格局。 山水之间的联系被阻断，以保护地形的特征脉络。 在高山入城的地方建郊野公园，将城市中的山丘作为城市公园，在密密麻麻的河滩上布置林荫步道，感受从山到河的能量。 山江联通尚未占用的，整体保护。 两山残脉经鉴定为通江绿楔。 西部绿楔保持乡村状态（见图 4 和 5）。

打造东部“魅力农庄”，保留山区民居田园元素，在激活村落功能的基础上点缀高端功能，形成错落有致的端头式景区道路，沿滨水山区免费缓行绿道，引导廊道区域形成具有吸引力的休闲功能 在生态功能布局的基础上，兼容休闲、创新等功能，立足乡村土地整治和功能激活，减少新增建设用地，引入精品酒店和民宿项目，最大限度地发挥保持牧场特色，设置花田等。休闲娱乐功能区。 为保护富春山水“住”意向，郊区大旗山前、通江绿楔、郊野公园、城市山地公园、永久村划定5个永久村保护区区域将纳入生态魅力控制区，使城市融入富春山水之间，最大限度修复山水城市格局。 同时进行功能激活，嫁接良好景观环境和资源优势，植入康养、休闲、文创等高端功能，彰显景观文化价值。

4.2 重要观景廊道三维控制

基于富春江沿岸的历史资源和文物古迹，选取具有代表性的古镇、古县城、柴布、寨西布4个重要节点进行历史视角分析，识别出重要历史节点所覆盖的山脉和浅滩、山脉. 在城市内部，从山水城的整体理想格局出发，划定建筑高度控制区，最大限度地暴露富春山水。 沿江两岸选取寨西布、东站、柴布、老城、钓台等5处古商埠、古县城等历史观景点，着重分析沿江历史节点景观剖面，并提出总体高度控制和分区建议（见图6）。

图6 节点4（旧城节点）观景廊剖面分析示意图（绿色为可视区域，红色为遮挡区域）

五、转型：桐庐山水人居魅力平台建设

5.1 打造山水人居魅力平台

结合长三角特别是浙江周边区域休闲趋势，开展全区资源要素综合评价，识别高价值景观和人居区域，打造魅力平台。 以村为单位，在常规的全局、全要素评价体系的基础上，在上述评价指标的基础上，加上全局书画、诗词、典故对应的广义历史文化点，形成文化资源、农业资源、景观资源、民宿发展、村庄面貌5个方面8个要素的评价体系。

在对全区村庄潜力进行综合评估的基础上，确定全区7个乡村休闲旅游集中区，打造7大休闲魅力平台。 林地等景观文化资源见图7。

图7 县级村资源要素与七大休闲魅力平台综合评价图

5.2 以土地整治为抓手实现景观建设

以全球土地整合为出发点，打造魅力平台，改变传统思维和做法，注重景观化和多功能化。 充分挖掘引资平台各类资源，融合“田-水-路-林-村-文化”多元要素桐庐古村落旅游攻略，形成旅游线路，促进乡村休闲娱乐发展，吸引游客体验住宿，提供多元化的休闲活动。 推动绿水青山向金山银山转变。

5.3 构建展现山水人居特色的文化线路

图8 桐庐文化线路及文化风景带

挖掘桐庐县相关历史名人，还原名人旅游线路，形成6条文化线路（见图8）。 与桐庐县有关的历史人物有功成身退、泛舟经商的越国名臣范蠡，明代著名地理学家、旅行家、文学家徐霞客，黄公望等。 ，著名书法家、画家、诗人。 中国科学院的有关典故和著作，据书记载，记载和描述了他们的活动轨迹和历史人文景观。

在富春江、汾水两条人文景观带上，挖掘展示各历史文化资源点支撑的历史文化场景，再现历史文化内涵。 依托富春江及两岸景观，开辟桐庐旅游码头至寨西水路，结合历史悠久的河埠码头遗址，设置多个停泊点，规划不同主题的文化展览，利用上游线路衔接依托滨海优势旅游资源，积极对接杭州市“三江两岸”水上游线，打造名副其实的“山居富春”水上游线，打造富春江水景长廊。 优化改善分水河入海口至天溪湖沿线景观，疏通分水河航道，开辟桐庐旅游码头至天目河靠泊点，修复县城旧港、横村港、焦山港等码头遗址沿河而上，连接新龙百合、仰山番桃花等特色种植观光资源点。 天溪湖水线作为环湖水上游览线，整合沿线景点和集散中心，构建分水河水上风景廊道。

6.总结

桐庐县被誉为“中国最美县城”。 其“美”体现在山水人居环境优美，将人类生活与自然环境完美融合，加强对传统景观人居资源的识别，做好保护改造，成为“美丽的《中国桐庐样本》，凸显新时代中国人均传统文化。