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旅游攻略

游记:江户还是东京?

admin2024年03月08日 21:54:15旅游攻略98

6月25日

早上8点半，我从睡梦中醒来。东京的天空，四点多钟就开始泛白，而当我睁开眼时，太阳已经高挂天际，无遗漏地照亮了每个角落。昨晚抢购的面包已经作为夜宵被消灭，早餐是711购买的吐司面包。这种面包和国内的口感无异，若不搭配饮水，咀嚼起来颇费些力，除了填饱肚子，似乎并不带给我更多的乐趣。

本计划九点抵达浅草寺，但实际上直到九点才踏出门。先乘坐了熟悉的山手线前往上野，山手即“山の手“(yamanote)，意思是地势较高之处，这条铁路自1885年开始运行，最初是在东京西部，从赤羽到品川这一高地区间运作，故名“山手”。未来几天，我还将多次搭乘此线路，期间遇到不少故事。

（浅草线）

在上野换乘银座线的时候，那种茫然的压力又再次袭来。这里有包括新干线、JR、地铁在内的15条铁路交通线。初来乍到的我，还是产生了一种像铁路网一样纵横交错的凌乱思绪。在还算顺利的换乘之后，我将谷歌地图奉为圭臬。

到站开门，我发现外国面孔已经占领了浅草。早上9点半，形形色色的外国人聚集在地铁站的出口，在写字楼的阴影之下，在十字路口的两侧，甚至有人拖着行李箱也要到此一游。面对这么多异国游客，我怀疑我是不是在东京，在日本。但转念一想，或许只有在东京才能看到这番景象。

顺着人流向雷门方向前进，我目睹了一幕犹如《玉子市场》般的景象——一条拥有天棚的商店街，在中国似乎并不常见。街边，人力车夫将自己裹在黑色紧身服装里，努力招徕顾客。虽然他们向外国人讲日语的行为让我困惑不已，但在炎炎烈日下，他们的坚持不懈却令我深感佩服。

（雷门）

当雷门映入眼帘时，我并未感到太多的惊奇。这种建筑样式，在国内已见得太多——在北京，在南京，闭着眼睛在地图上拍一掌，盖住的地方都能找出比雷门更精致的雕栏画栋。只有悬挂在门中央的那个稍显笨重的大红灯笼显得别具一格，带给我一丝兴趣。

然而，外国游客对雷门的兴趣似乎远超于我。他们围绕着雷门寻找最佳的拍摄角度，不惜在烈日下穿戴浴衣，摆出各种pose合影。诚然，这些金发碧眼的美女让我对雷门的印象稍微有些提升。同样地，看到包裹在浴衣中的黑人，这种视觉上的反差美，虽不是出于偏见，却让画面显得格外有趣。

除了上述人物外，我还看到一些被头巾裹的严严实实的妇女所。旅游本应快乐，但当她们目睹其他人展现个性、自由自在的装扮时，我不禁好奇她们的心情如何。我对这种束缚人性的习俗不以为然，但我唯有尊重。

（仲见世商店街）

穿过雷门，便是人头攒动的仲见世商店街，尽管只有一半的商铺开门，人潮却已汹涌。这条街道虽不宽敞，但穿越起来颇感漫长——在烈日之下，我不得不跟随前方旅游团的步伐缓缓前行，此刻对于之前把伞丢在民宿的决定深感后悔。

（五重塔和宝藏门）

从商店街挤出来后，宝藏门及其旁的五重塔便映入眼帘，在阳光和蓝天的映衬下，展现了一种历史源远的古朴静谧，尽管这并未在我心中掀起太大的波澜。绕到宝藏门后，能看到晴空塔在鲜红的屋檐下矗立，仿佛是过去与现代在此交织，各自倾述着岁月的故事。

（晴空塔）

前行便是浅草寺的本堂，作为东京都内最古老的寺庙，这里弥漫着浓厚的中国元素。金碧辉煌的观音像、色彩鲜艳的天顶画，若不是亲眼所见，你和我说是国内某座新近修缮的寺庙我也会相信。只不过，这里的功德箱还是传统的钱币形式，与国内的二维码收费方式形成鲜明对比，看来日本的神仙已跟不上时代。

接着我求了个签。求签处设有一个巨大的木制柜子，有点像传统的药柜，内含众多抽屉，每个都蕴藏着未知的预言。投入100日元（约合5人民币），我随即拿起旁边的签筒，用力摇晃。签筒中应声落下一根标有数字的棒子，依据这一数字，我找到并打开了相应的抽屉，取出了其中的一张签纸。若签文为“吉”，便可将之带回家；若为“凶”，则最好将签挂于树上，或继续氪金直至吉兆降临。

幸运的是，我抽到了“吉”签，其内容表示只有主动出击，才能获得成功。虽然我不确定日本的神灵是否能将好运延伸至国际范围，让我将这份幸运带回家，但不论结果如何，“宁可信其有”。

离开雷门，我穿过街道，前往浅草文化观光中心，用英语购买了三张地铁通票，在日式发音中狠狠练习了一波听力。这些通票专为外国旅客设计，购买时需出示护照。在七楼的观景台，浅草寺的全貌一览无遗，而且完全免费。遗憾的是，这个观景点并不为多数游客所知。

下一站是上野恩赐公园。从上野站出发，很快便可达到公园入口。这里地势较高，过去遍布野草，因此得名“上野”。日本的一个独特之处在于车站下方的商业街，不同于中国主要依赖地下铁的模式，这里的电车常在桥上行驶，桥下多余的空间自然被转化为商业用途了。

（商业街）

进入公园，绿意盎然，各色的紫阳花开的正盛，在骄阳下肆意展现身姿。与之形成鲜明对比的是，我既缺乏它们的艳丽，也不具备在阳光下前行的勇气，只能沿着树荫缓缓行走，最终抵达了一座名为“五條天神社”的神社，那里的人们正排队参拜。

日本人对于参拜神社有着十足的规矩，进入神社大门前，会鞠躬，会去“手水舍”里洗手和漱口，进去后还会“参道绕行”，出门还会再鞠躬。我自然不会理会这种规定。神社里边似乎在举行某种仪式，一个身着狩衣的神官在敲鼓。可惜的是，我等了许久也未见到到巫女，或者说如动漫中那般可爱的巫女。

这个神社的鸟居很小，只比人高一点。鸟居用红漆刷过，右侧用黑字写着落成的年月日，左侧则应该是捐赠的人的名字，当然这也只是我的猜测。越往里走，鸟居越新。走到最后，我才发现我来到了一座新的神社，叫“忍岡稲荷神社”。

“稲荷神社”遍布日本各地，据说全国共有3万多座，一同供奉掌管农业与商业的神明“稻荷神”。总社本宫在京都，即著名的“伏见稻荷大社”。但我此程并没有去关西的安排，所以只能以小见大了。

（鸟居）

行走间，我路过了名为“东照宫”的神宫。尽管神宫在本质上与神社相似，两者之间的微妙差异让我感到困惑。一旁的戏台上，几位老者正演奏着传统的日本乐曲，尽管因为缺少阴凉处而无法歇脚欣赏，我还是对他们的执着和热情深感敬佩。

（东照宫鸟居）

离开神宫，远远地就能听到嘈杂的音响声，走近一看，原来是纪念上野公园150周年的庆祝活动。公园中央是美食一条街，各种小吃应有尽有，锅炉的烟火连同香味在空气中弥漫。可是我隐隐觉得肚子不太舒服，就径直穿过小吃街了。与国内的美食街不同，这里只提供桌子却没椅子，人们把购来的小吃摆在桌上站着大快朵颐，倒也乐在其中。

（东照宫）

美食街的另一头是表演舞台，一场舞蹈演出正拉开序幕，上场的先是小学生，他们的动作稍显幼稚。之后随着舞曲的切换，一些看上去像是高中生的人参与进舞蹈中，但是我没看到jk。再后来，应该是大学生参与了进来，打扮和舞姿着实让我眼前一亮，但是我没看到jk。

比较离谱的是，舞台底下的观众区，同样没椅子。靠近舞台的人只能跪着看表演。我是无法理解的，盘坐在地上不香吗？或许这与日本人的传统教育关系密切，有一种“牺牲自我感受保持礼仪端庄”的观念。

由于看不到期待的jk，我不久后便跑路去东京国立博物馆了。博物馆就在公园对面，主馆的风格看上去也很中式。进去之前需要购票，带上学生证可以享受优惠价格，但仍高达1400日元，如此票价在国内颇为罕见。

可能是因为饥饿或是排队久了头脑有些混乱，购票的时候，我和工作人员说我是“high school student”，她疑惑地拿着我的学生证翻了又翻，找来一个会中文的人来问我几岁，是不是高中生，我才反应过来我把“high school student”翻译成“高校生”了，连忙说“すみません、大学生です”，这才化解了乌龙。

在接待外国游客上面，博物馆下足了功夫。光是介绍手册就有不下6种语言，展品也是提供了多语言翻译，只是我实在提不起兴趣——内容和国内的博物馆大差不差，陶瓷，佛像，甚至一些书籍绘画，上边全是汉字，介绍里也说明“模仿/师承中国的xx”。比较有意思的就是浮世绘了，我想看《神奈川冲浪里》，但好像这并没有收录。

逛了一圈本馆，我心想要解决一下肚子不舒服的问题，就当对小日子所谓的“历史”发出抗议。洗手间只有负一楼有，手机收不到信号，而且没有蹲厕，体验不算的上舒适，但不得不说，日本的洗手间特别干净，无论多偏多小的洗手间都保洁的很好，没有异味。

走出本馆，我来到东洋馆。这个馆英文名为“Asian Gallery”，相信每一个被日本侵略过的国家的游客，特别是中国人，进入此馆的时候都会心情复杂。馆内的展品大部分来自于中国，地上5层的展厅里，中国就有4层，所以我认为名字改成“Chinese Gallery”也不为过。带着愤懑，我迅速浏览了一遍，然后离开了。