小研老师遴选一些经典考题，并例举范例，方便同学们参考教育史（中外教育史）：
（一）往年真题回顾：
1)谈谈国学对于儿童启蒙的意义。
2)介绍一位教育家的思想，并谈谈其思想对我们的启示。
3)教育史有什么用?
4)如何学好教育史？
5)谈谈陶行知教育思想中的民主性。
6)谈下中国教育史中关于教师的论述以及意义
7)谈谈你对中体西用看法
8)你最喜欢哪个国家的教育？你认为我国的教育与哪个国家最为相似？
9)谈谈你对科举考试的看法？
10)论述学习即回忆？
（二）范例：
范例1.谈谈国学对于儿童启蒙的意义。
【思路指导】
本内容属于热点题，考察我们对于传统文化的态度，对于教育史专业的同学，应该以客观、公允的角度来对待传统文化的作用。且本题说的是“意义”，因此，要从积极方向来谈。
【答题思路】
（1）有助于幼儿养成良好的学习、生活习惯，奠定德育基础
国学经典有很多是圣人君子的感人故事，读圣贤，晓礼仪。在大力提倡德育教育的今天，我们更应该以先人的事迹教育祖国的未来，让幼儿受到启示，学习好的典范，摒弃坏的习惯，大力提高幼儿的德育水平。
（2）有助于提高儿童的注意力和自控力
国学并不是一门枯燥的学问，国学经典博大精深，需要幼儿长期持久的去理解和学习，有益幼儿专注地去做一件事情，提高幼儿活动的持久性。
（3）可以明确快速的增加识字量，为幼小衔接作准备
在幼儿学习过程中他们不自觉地喜欢上了诵读活动，主动地去认识文字，认识自己感兴趣的东西。随着幼儿识字量的增加，记忆力的提高，在轻松愉快的幼儿园里，学习能力增强，为孩子入小学打下了坚实的基础。
范例2．介绍一位教育家的思想，并谈谈其思想对我们的启示。
【思路指导】
考生可任选一位自己喜欢的、熟悉的教育家的某一部分思想进行分析，要有自己的观点，切忌单纯背诵。
【答题思路】
杜威提出了“儿童中心论”，强调把儿童从书本记诵中解放出来，要求重视儿童的兴趣和给儿童自由，把儿童从传统教育的束缚中彻底解放出来，以儿童为中心，尊重儿童。
这种“以儿童为中心”的观点对我们现在的教育也有很大的借鉴意义。首先，教育者应该认识到儿童首先是人，其次才是儿童，是自然的人和社会的人的统一体，不能将其割裂开来；同时，他们是有着特殊生理和心理特点、有无限潜能可以开发、有无限发展可能性的独立个体。他们有自己独特的兴趣爱好，有着不同于他人的性格差异等。
因此，作为教师，就应当充分认识到这些。在教学过程中，尊重儿童的天性和兴趣，让其依据兴趣自由发展，但同时，又要给予他们以适合社会发展、人类进步，以及儿童自身成长和发展的正确观念和良好习惯，从而使他们都能得到更好更快的发展。另一方面，教师还要能够设置适当的情境，让学生主动参与到学习中来，因为只有让学生主动参与到教学情境中，体验教学过程，才能发挥学生的主动性、积极性，培养学生的良好个性。而且，要避免把学生看作是成人和教师灌注的容器。学生并不是空着脑袋走进课堂的，他们在日常生活和学习过程中已经形成了各种不同的观点和态度。
因此，教学不能无视这些观点和态度，而应以此为起点，引导学生，充分调动和发挥学生的理解力，帮助他们更快地投入到学习中去。为此，教育既应该尊重学生的性格差异与学习风格差异，重视学生的主体能动性，重视当今社会对各种各样的人才的需要，把两者统一地结合起来。与此同时，教师在教学中的引导作用不能忽视。只有这样，学生才能适应于这个社会，并为社会作出应有的贡献。
范例3．教育史有什么用?
【思路指导】
同学们之所以报考教育史本身因为喜爱，但是是否考虑过它究竟有什么用处呢？也许以前懵懂知晓，但是真正思考一下是否可以完善回答呢。
【答题思路】
（1）教育史之用在于服务学科。这指的是教育史研究长期以直接服务于教育史学科建设为核心使命，进而形成的“教科书模式”。
（2）教育史之用在于服务现实。这种观点的典型表现就是教育史研究中的“古为今用”、“洋为中用”、“学以致用”，其“原因大概还是在于我们研究历史主要不是为了发思古之幽情，而是为了社会的需要”。
（3）教育史之用在于服务政治政策。这也是我们常说的教育史研究中的“资政”功能，它期望教育的历史经验能够“经世致用”，能够为当下的政治行为或者政策的拟定提供历史的经验与“借鉴”。这表现为研究者们从政治政策的角度来思考教育历史的问题，或者以政治政策上的意义来评价教育历史研究中的意义。
范例4．如何学好教育史？
【思路指导】
这个问题是对你将来学习教育史的一种前瞻性考查，需要提前仔细准备。
【答题思路】
教育史是教育学分支学科，以教育理论与实践发展的历史为研究对象，任务是研究各历史时期教育理论与实践发展的实际状况和进程，总结历史经验，探讨客观规律，为解决当代教育问题提供启示与借鉴，并预示其发展方向。作为一门学科，形成并发展于教育现代化的过程中。“教育史”主要研究方向中国教育现代化史，近代中外教育文化交流史，中国近代教育史，中外教育交流史，外国近现代教育史，德育理论与实践等，即包括中国教育史和外国教育两个方向。学习好教育史可以从以下几个当面进行：
（1）学习教育史必须从历史的角度出发，进行学习。学习过程中不能只停留在理解各知识点的层次，应该以历史性的眼光来思考教育发展的历程。具体来说，学习中应该结合时代背景，探求历史事件、人物思想出现的内在原因，把握知识的内在逻辑，将知识融会贯通。要重视每一位教育家、每一个教育事件所处的特定历史背景。所有的教育事件、教育思想和教育制度都不是凭空产生，而是处于一定的历史背景。因此我们在学习时一定要结合相应的历史背景，才能真正理解教育家思想的来源，教育事件发生的原因，更好的学习教育史。
（2）注重知识框架。学习教育史时应着眼于整个教育史的逻辑框架，尝试构建思维导图，从整体上把握教育史的知识体系。包括整个学科的宏观思维导图、某个历史时期的中观思维导图以及某个具体人物、事件的微观思维导图。
（3）学会融会贯通，把握教育史与其他学科的联系。例如外教史尤其是与教育学原理的联系是非常紧密的，教育学原理中出现的很多教育家都在外教史中频频出现，学习好教育学原理等其他学科知识有助考生对教育史知识的理解和掌握。
④要学会分析、评价和对比，切不可死读书。要学会对教育事件，教育思想进行分析、评价和对比，建立相互联系的思想体系，不可孤立地学习每部分知识。特别注意知识的横向联系和纵向联系。相同或相似观点的教育家，处于同时代的教育家（包括中外）多进行对比分析，才能够更好的深入理解各个教育家的教育思想与逻辑。
范例5．谈谈陶行知教育思想中的民主性。
【思路指导】
我们在缅怀先生的同时，也要积极关注陶行知的教育实践、教育思想精华，传承下去。
【答题思路】
（一）“为了苦孩，甘为骆驼”
陶行知的可贵，在于他一生的教育奋斗，都为着一个目的：真心诚意为使劳苦大众及其子女能够受教育。这成为他不断奋斗、不断前进的原动力，也是他办教育的根本原则。
从20 年代初起直到去世，陶行知先后提倡和推行平民教育、乡村教育、普及教育，创办了晓庄学校、山海工学团、育才学校、社会大学。虽然口号在变，形式在换，但中心思想始终没有任何改变，这就是如何使教育普及，如何使没有机会受教育的人可以得到教育。于是，就有了“科学下嫁”运动、山海工学团以及报童工学团、流浪儿工学团和“小先生制”等中国现代教育史上的独特举措，就有了专门培养有特殊才能的劳苦民众子弟的育才学校。站在人民大众尤其是劳苦大众的立场上思考和解决他们的教育问题，是陶行知教育思想和实践的一大特点，也是他区别于同时代其他教育家的地方。
（二）“敢探未发明的新理”
陶行知的可贵，还在于他具有开拓创新精神，富于理论创造的热情，不断改变教育观念，不断探索新的教育问题，孜孜不倦地寻找适合于中国实际的教育之路。他认为，中国教育的主要弊病有二：“沿袭陈法”和“仪型他国”，前者是因循守旧的“老八股”，后者是照搬照抄的“洋八股”。他赋予自己的使命是破除“八股”，创造中国的新教育。
1919年底，他又提出兼招女生的建议，使南京高师与北大一样，成为首开男女同学风气的国立大学之一。不仅仅是破除传统，陶行知还善于创造性地利用传统中有益于今的成分。儒家经典《大学》中有：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”他将其改为：“大学之道：在明民德，在亲民，在止于人民之幸福。”这赋予了为人民服务的现代民主思想。
（三）“小孩也能做大事”
陶行知的可贵，又在于对儿童个性和创造精神的充分尊重。他曾说，教师要进行自我教育就要请“第一流的教授”，即有真知灼见，肯说真话，敢驳假话，不说诳话的人。因此，在所有的老师中，有“两位最伟大的老师”，一是老百姓，二是孩子们。
小孩不仅能教教小孩、甚至教大人，在陶行知看来，儿童还是中国实现普及教育的重要力量。他提出的“即知即传”的“小先生制”，就体现了这一认识。“即知即传”的“小先生制”是指人人都要将自己认识的字和学到的文化随时随地教给别人，而儿童是这一传授过程的主要承担者。尤其重要的是“小先生”的责任不只在教人识字学文化，而在“教自己的学生做小先生”，由此将文化知识不断延绵推广。陶行知认为，“小先生制”是为解决普及教育中师资奇缺、经费匮乏、谋生与教育难以兼顾、女子教育困难等矛盾而提出的，“穷国普及教育最重要的钥匙是小先生”。
对儿童在教育中的角色，陶行知提出了自己全新的认识。他认为，在孩子们的证明下，“时代是分成了两个”；而教师最大的成功和快乐，是造就出值得自己崇拜的学生。他对儿童问题的认识，同样显示了他的教育探索和创造，他是在为未来社会造就“民主的小先生”。
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