小研老师遴选一些经典考题，并例举范例，方便同学们参考女性教育学：
（一）往年真题回顾：
1)简述性别研究的基本内容有哪些？
2)从性别气质的历史文化建构角度，谈谈如何看待“女子无才便是德”这样的观念？
3)谈谈教科书中性别不平等有哪些表现？
4)浅谈教育与女性权利的关系？
5)对待不同性别青少年如何教育？
（二）范例：
范例1.简述性别研究的基本内容有哪些？
【思路指导】
《社会性别研究导论》是女性教育学复试参考书目，同学们在复习中需要重点参考一下本书，熟悉性别与教育方面的研究内容。
【答题思路】
社会性别研究的核心是揭示社会性别体制的状况，分析导致其产生和再生产的社会机制，以最终实现两性平等
（1）揭示两性不平等现状
谈到不平等，可能遇到这样的疑问，中国妇女解放几十年了，女性广泛参与社会劳动，具有很高的地位。不存在男性对女性的压迫。实际上两性不平等只是变得更加隐蔽。
显性的不平等是指可以从统计数字看出的不平等。比如2000年，婴儿出生性别比为116.86／100.显示出的男婴偏好。
隐形的不平等没有具体的统计数字，但当事人可以感受到。比如对男、女生有不同的职业期望，使两性的职业目标和收入产生差异。这种差别在受教育的早期就埋下了种子。
（2）产生和再生产的社会机制
沃尔比用父权制：一种男人支配、压迫、剥削女人的社会结构和实践体系，来揭示性别不平等再生产的社会机制。体现在：女性承担家务和生儿育女，而丈夫无偿占有这些劳动；女性被排斥在某些有酬劳动，只能做低技术低收入工作；父权制国家，对父权体系有偏爱；女性遭受男性暴力，国家不干涉的方式宽恕。性行为中的父权关系；父权的文化制度，媒体等制造出父权凝视下的女性，影响到女性的身份认同。
以父权制意识形态为中心的文化和实践，通过构建两性气质，在社会心理层面划分了两性差异。再通过社会化过程，媒体再生产出刻板的女性和男性气质。褒扬男性价值，贬低女性价值。
（3）寻找人之解放的道路，实践两性平等的方法
现代性的矛盾冲突并不在于爱与金钱，也不在于社会性别身份的定义之竞争，而在于为真正平等的公共权利而进行的持续的斗争。
范例2．从性别气质的历史文化建构角度，谈谈如何看待“女子无才便是德”这样的观念？
【思路指导】
女性教育中往往存在很多文化传统、传统观念，如何利用科学的理论角度来解析传统观念，体现了同学们对于女性教育的复习水平。
【答题思路】
女子无才便是德，出自陈继儒《安德长者言》：“男子有德便是才，女子无才便是德。”其用意不在贬低“女才”，而在“正德”。女子通文识字，能明大义就是贤德，如果看曲本小说，挑动邪心，反不如守拙的女子了。而无德的男子纵使善诗能词，也不是真才，这是反对男子“淫词艳语”，失德丧志。这个说法流传有历史背景，当时明末清初有大量才女出现，显示了卫道士对才女文化兴盛的威胁感。
中国封建社会统治的基础是一整套儒家文化思想体系。董仲舒《春秋繁露》把儒家思想系统化，变成国家学说。他在自然法规与人类的社会关系之间，建立了隐形的符号关系。君王父亲丈夫是阳和天，臣子儿子和妻子是阴和地。之后进一步发展出三纲。女人服从于丈夫的顺从气质，是维护社会权力关系的重要基础。具体为三从四德。班昭《女诫》：“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。儒家文化对性别气质的塑造在于，对男性思想的控制和对女性身体的控制。
范例3．谈谈教科书中性别不平等有哪些表现？
【思路指导】
《走进教材与教学的性别世界》是女性教育学复试参考书目，在教育教学中、课程教材中、教学话语中、整个教育世界中，往往存在一些显性、隐性的两性不平等，如何识别这种不平等、如何看待、如何克服，反映了同学们这方面的敏感性。
【答题思路】
女性主义认为学校教科书所描述的社会是父系社会，是靠男性运作的，女性的角色和活动常常被忽略而不谈，极少数描述女性的地方，不是极端的强调“女主内”的家务角色，就是歪曲了女性的角色和形象。因此，性别差异，甚至男尊女卑的意识形态的色彩十分浓厚。这种意识形态的内涵包括对女性的省略、忽视、刻板化和歪曲四个方面。
(1）省略。就是对女性的角色和活动略而不谈。教科书中对女性的贡献、活动、组织完全略去不提。即使提到，也是附带的，或者说是附届于男人的。以田旭敏对高中历史教科书的研究为例，从偏差忽略和男性专届语言等角度分析，发现教科书中所出现的杰出男性类型远多于女性，并且发现女性的出现多是以某人的妻子或附属地位呈现。
(2)忽视。在教科书中即使提及女性，也与男性出现的次数和频率不成比例，她们只是文明社会的配角或历史上的注脚，而非各领域的积极参与者。杨洁、吕改莲对小学语文教材进行分析，发现人物角色性别比例总体明显向男性倾斜。课文中女性角色出现比例不仅明显微弱，而且女性在真正意义上承担主角的数量更是不多。
(3)刻板化。就是教科书描述严格的“男女有别”的特征，而且教材中的女性一般来说仅限于家庭生活方面。在教材的插图上也有女性，但她们都不是主角，只是背景的形象。以李祖祥对小学语文教材的研究为例，男女职业的比较中，除了探讨男女职业人物比例和职业形象的刻板化以外，还涉及家庭领域中男女活动的刻板化，从家务方面分析，女性从事几乎全部的传统家务，而男性极少从事家务劳动。
(4)歪曲。教科书中所描述的女性形象大多数是负面的、消极的，男性形象往往是正面的、积极的。在男女所从事的职业与职业特点上，女性的职业重要性总体低于男性的职业。朱晓斌对三种不同版本的小学语文教材进行分析，得出结论:职业人物中除一年级男性的比例远远大于女性，男性所从事的职业更富有刺激性和创造性，更有声望，经济收入更高，而女性的职业则多数是辅助性的、体现情感色彩的。在能力方面男性形象往往是知识渊博、能力高超、有远大理想的，而女性形象则无知、孤陋索闻。
范例4．浅谈教育与女性权利的关系？
【思路指导】
教育对于女性存在什么样的影响，显然是女性教育学第一位的问题，如何说清这个问题，下面给出了一些思路，同学们也可以从更多角度发散思考。
【答题思路】
有研究论证了教育与女性权利的关系，认为教育在很大程度上提升了女性在家庭的话语权和决策权。
（1）受教育程度更高的女性，发生婚前怀孕和流产的可能性更低，且怀孕对健康产生的负面影响更小。获得更多教育让女性对于是否结婚和是否生育持更加谨慎和理性的态度，且当面对意外怀孕时，也许会因为更具有责任感而减少流产的可能。
（2）家庭生育二孩的决策是男权主导模式还是性别平等模式与女性的受教育程度有关。当女性受教育程度更高时，教育赋权更可能让女性在生育上对抗配偶或者家庭的生育压力，遵从自己是否生育孩子的选择。进一步说，女性通过教育能够增加在家庭的话语权，获得拥有和男性平等对话的权利。
（3）政策普惠托育政策和社会托育服务并不会影响高教育水平女性的生育决策。比如，是否获得托育服务或者是否提供生育津贴和奖励，并不会促进高教育程度生育二孩的可能性，对低教育程度的女性则有显著影响。教育获得能够给予女性自我选择的权利，使其有能力去捍卫自己的想法和决定。
《萧红自述》里的有一段话，“你知道吗？我是个女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的！而且多么讨厌呵，女性有着过多的自我牺牲精神。不错……我要飞，但同时觉得……我会掉下来。”相比于萧红所处的那个时代，女性的天空已经渐渐开阔，女性的羽翼已经渐渐丰满。对于无法飞翔总是匍匐在地的女性，仰望的天空总是高远的。只有羽翼丰满的、努力飞翔的女性才能感受到那些累赘带来的负重。也许只有通过教育的力量，才能让女性具备高飞的能力，同时有足够的能力克服因飞的边界感到痛苦。
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